古朝南的古建筑歷史淵源

北京紫禁城占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，各種宮殿70多座，大小房屋900多棟。這些建筑形式不同，功能不同，滿足了明清皇帝的不同需求。然而，紫禁城有一個共同點(diǎn)，那就是整個宮殿朝南。這一特點(diǎn)是古代人的生活經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的體現(xiàn)。

紫禁城不僅是一個建筑群，也是一個城市。無論是建筑還是城市，兩者都遵循坐北朝南的原則。以房子為例，坐是指房子的位置，朝是門的方向。兩者的相互影響決定了房子的舒適和幸福。

故宮

《詩·劉公指出:即景乃岡，相其陰陽。簡單來說，古建筑也注重地理位置。在城市選址中，古人提出了國必依山川的原則

如果城市有一個位置，我們應(yīng)該更加關(guān)注它的方向。漢代政治家趙昏在城市地址的選擇對方向有獨(dú)特的看法。他認(rèn)為，相其陰陽之和，品嘗其水泉的味道，審查其土地的適宜性，是建筑的邊界。這里的陰陽是指以北為陰，南為陽，山北為陰，山南為陽。區(qū)域和方向相互交叉，對古城的設(shè)計(jì)和建設(shè)起著指導(dǎo)作用。

唐都城長安在古城中最具代表性。宮城位于城北中央，是皇帝和皇族的專屬高檔社區(qū)，皇城位于宮城南面，面積比宮城稍大，是政府機(jī)構(gòu)聚集區(qū)。除了宮城和皇城，還有外郭城，設(shè)計(jì)了商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)。東西兩市相應(yīng)。朱雀街貫穿南北，不僅是長安城的中軸線，也是城市的主干道。長安的整體設(shè)計(jì)氣勢恢宏，布局合理，堪稱古建筑史的杰出代表。

城市建設(shè)仍然如此，房屋建設(shè)更加精致。中國位于北半球，位于歐亞大陸東端，大部分土地位于北回歸線以北。根據(jù)太陽從東到西的規(guī)律，朝南的建筑可以調(diào)節(jié)光線，在冬光線，在冬冬暖夏涼的作用。房子，選擇，選擇吉祥的地方和營地。雖然古代科技不發(fā)達(dá)，但對建筑的追求突出了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

古代避暑建筑

冬天，太陽的角度很小。建筑物朝南的門窗可以容納更多的陽光，有利于提高室內(nèi)溫度。夏天，太陽的角度變大了，建筑物可以阻擋部分陽光，從而降低室內(nèi)溫度。據(jù)估計(jì)，在冬季，朝南和朝北房間的室內(nèi)溫度高于1-2攝氏度。

從科學(xué)的角度來看，陽光可以促進(jìn)維生素D的合成，防止兒童佝僂病的發(fā)生，陽光中的紫外線具有殺菌作用，特別是對引起呼吸道疾病的細(xì)菌，具有很強(qiáng)的殺傷力。經(jīng)常曬太陽也能增強(qiáng)人類的免疫力。因此，朝南的建筑顯示出了獨(dú)特的優(yōu)勢。

我國季風(fēng)與非季風(fēng)氣候分布

受地形影響，中國屬于季風(fēng)氣候。夏天，來自太平洋的臺風(fēng)包裹著冷風(fēng)和降水。冬天來自西伯利亞的寒流，夾雜著北風(fēng)和雪花。建筑朝南，夏季可接受涼風(fēng)，降低室溫，冬季可阻擋寒風(fēng)，保溫驅(qū)寒。

《禮記》中有云：天子負(fù)南而立·《卦傳》又說:圣人南方聽天下，向明治。可見，南方意味著權(quán)威和尊嚴(yán)。在古建筑中，宮殿和官署朝南，顯示出其至高無上的地位。

東晉葛紅在《抱樸子》中提出:接邪氣就是被霜凍弄得筋疲力盡，值陽和就是善良和美麗。古人認(rèn)為生活環(huán)境離不開空氣。只有有了空氣，我們才能有生命。空氣的流動產(chǎn)生了光環(huán)。邪靈是指邪靈，而朝南的房屋非常邪靈。因此，古代民間房屋大多朝向東南或西南，既能避開邪靈，又能避開邪靈，一舉兩得。

在封建社會，宗教享有崇高的地位。寺廟道觀有朝南的特權(quán)。一般來說，寺廟道觀會選擇風(fēng)水寶地，一方面冬天阻擋北風(fēng)，另一方面夏天涼風(fēng)，植被可以凈化空氣。寺廟道院的特殊氛圍增加了善良男女的地位。

民國道觀

在古代住宅中，四合院是主要的。它是一座由四個或三個不同方向的房子組成的內(nèi)庭院建筑，其中北房是最高貴的，被稱為主房間，由長輩生活，這也是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。廂房的等級低于主房間，在傳統(tǒng)的左貴概念下，東廂房的等級高于西廂房。

四合院大門的位置尤為重要，有一門定吉昌之說。四合院的大門通常位于東南部。從建筑布局來看，大門位于整個建筑的左前方，民間稱之為青龍門。就風(fēng)水而言，這個位置是最吉祥的，意思不言而喻。

傳統(tǒng)的北京四合院

朝南的建筑格局對世俗文化產(chǎn)生了影響。在漢族傳統(tǒng)建筑中，前門前放置兩個石墩或石鼓，以驅(qū)邪避鬼。門的形狀分為方形和圓形。圓形代表官宦之家，方形是常見的商人家庭。從門的形狀可以看出主人的身份。

與門當(dāng)相對應(yīng)，戶對也是正門的重要標(biāo)志之一。在古代，門上會有門楣。嵌在上面的木制方形或圓形標(biāo)志被稱為家庭配對。當(dāng)時，家庭配對有兩、四、十二個區(qū)別。數(shù)字越大，官職越高。文官使用圓形家庭配對，武官使用方形家庭配對。門當(dāng)戶配對必須相互匹配，并經(jīng)常聯(lián)合表示，這是傳統(tǒng)建筑中的審美構(gòu)件，并逐漸演變?yōu)楹饬磕信橐鰲l件的標(biāo)準(zhǔn)。

在古代住宅建設(shè)過程中，風(fēng)水必須放在首位。風(fēng)水理論不僅僅是迷信，而是環(huán)境對人的心理影響，以及傳統(tǒng)美學(xué)在建筑中的集中表現(xiàn)。利用風(fēng)水調(diào)查自然，適應(yīng)自然，適度利用和改造自然，實(shí)現(xiàn)人、心、自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)雖然人，如自然的美麗境界。

在住宅中，軸線大廳是庭院中最高級別的建筑。大廳分為大廳。大廳主要是男主人，是接待客人和朋友的地方。大廳是家庭聚會、討論和聊天的地方，有一定的隱私，但也是女主人接待客人的地方。大廳的功能反映了主要和次要的程度，男人和女人也有其他方式來招待客人。

古建筑畫

《考工記》記載:天有時候，地有氣，材有美，工有巧。只有結(jié)合這四者，我們才能做到最好。它反映了古人對建筑時間、環(huán)境、材料和技能的追求和造詣。

一方面，建筑是人們生活的地方，另一方面，它是政治、文化、自然等因素共同作用的結(jié)果。看似普通的古代建筑與自然環(huán)境相匹配，形成了良好的和諧共存生態(tài)，將孝道、客人和聚會有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了廣泛而深刻的住宅文化，真正反映了天人合一的哲學(xué)思想，不得不贊揚(yáng)古人的智慧！