中國古建筑裝飾中的那些器物

由于建筑裝飾的特殊性，不能像繪畫、雕塑那樣直接描繪，雕刻特定的情節(jié)，所以使用象征和比較方法來表達(dá)某些內(nèi)容，也使用動(dòng)物、植物、器皿等具有特定象征意義的形象，單獨(dú)或組合表達(dá)某些內(nèi)容。

我們今天介紹了動(dòng)植物和器物。

博古器物:

博古意味著博通古物，這是古代文人的追求。古物包括文人使用的筆、硯、紙、墨文房四寶，以及文人欣賞的古鼎、古瓶、各種盆景等。擺放和展示這些古物的柜架被稱為博古架。這種博古架和博古器物出現(xiàn)在一個(gè)房子或裝飾中，也成為文人知識(shí)淵博的象征。因此，他們的形象經(jīng)常出現(xiàn)在一些石欄板和磚雕門上。

磚雕博古器物

佛教八寶：

法輪傘、盤花、法螺、華蓋、金魚、寶瓶、蓮花，統(tǒng)稱八寶吉祥。它們的形象常出現(xiàn)在磚石塔和地下墓石上。

佛教八寶石雕

道教八仙:

八仙是中國古代民間廣為流傳的神仙集體。他們分別出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，傳到元代才形成八仙集體。他們是李鐵拐，背著葫蘆，用靈丹妙藥治病救人。道士鐘離權(quán)，敲打筒板傳教布道的張果老，能占卜算卦，為人民預(yù)測(cè)吉兇禍福的包仙姑，身穿藍(lán)色破衫，手持大拍板。呂洞賓身帶劍，斬蛟殺虎為民除害，唐代文人韓湘子，宋代皇后之弟曹國叔。這八個(gè)仙女有不同的身份，包括呂洞賓，他被認(rèn)為是道教全真教的五大祖先之一，他在朝廷的叔叔，以及幫助他父親賣豆腐的豆腐。其中，他們有文學(xué)和武術(shù)，男人和女人，已經(jīng)進(jìn)入道教成為仙女，形成道教八仙女。

暗八仙圖

這些仙女有的治病救人，有的能占卜算卦，有的能為人民除害，多與人民生活密切相關(guān)。他們從形象到性格都有自己的傳奇色彩，深受廣大民眾喜愛，在民間流傳。八仙的形象不僅經(jīng)常出現(xiàn)在歌劇舞臺(tái)上，也出現(xiàn)在各種民間藝術(shù)品中，自然也出現(xiàn)在建筑裝飾中。然而，建筑裝飾不同于歌劇舞臺(tái)。它受到建筑構(gòu)件的限制。在小房子的構(gòu)件上雕刻八位仙女的具體形象既費(fèi)時(shí)又費(fèi)時(shí)。因此，聰明的工匠在實(shí)踐中找到了一種相對(duì)簡單的表達(dá)方式，即以八位仙女手中經(jīng)常攜帶的為代表，也就是李鐵拐的葫蘆，鐘離權(quán)的掌扇，張果老的道情筒，何仙姑的蓮花，藍(lán)采和的花籃，呂洞賓的劍，韓湘子的笛子，曹國叔的尺板。以這八種器物為代表的八仙被稱為暗八仙。暗八仙形象簡潔明了，易于雕刻。它們的形象可以在磚門、石牌坊和石欄桿上看到。