影墻:盛開的花墻，隱世庭院文化的傳承
在中國傳統(tǒng)建筑中，影子墻總是有一種味道，想說還是休息，還拿著琵琶半遮住臉。它不僅可以防風(fēng)御寒，隱私，而且不會有嚴格的門禁。千里之外，它有著中國傳統(tǒng)文化特有的含蓄和克制。
影壁又稱照壁，是中國傳統(tǒng)院落大門內(nèi)外的一道屏障。雖是一面墻，但影壁在設(shè)計上充滿考究，靈動而充滿表達欲，遂成為院落里一道不一樣的風(fēng)景線。以前，透過影壁便能窺知一戶人家的階層、文化水平，猶如書的序言一般，以點概面，遂又將影壁稱之為建筑的序言。
影壁的誕生和發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化的縮影。影陜西岐山鳳雛村西周甲集團寺廟建筑遺址發(fā)現(xiàn)的最早影壁遺跡可以看出，影壁的出現(xiàn)不應(yīng)晚于西周。影壁早期是一種禮制設(shè)施，只能用于國君或諸侯的宮殿。直到魏晉南北朝，這種屬于皇權(quán)貴族的建筑構(gòu)件才慢慢進入普通百姓家。一切似乎都有這樣的軌跡，從高貴到稀疏。
也有人認為，山西晉商的興起在一定程度上促進了影墻的發(fā)展。在晉商雄厚的財力支持下，工匠們有了更大的發(fā)揮空間，創(chuàng)造了大量具有藝術(shù)價值的影墻。
影墻作為庭院中建筑的屏風(fēng)，除了具有審美和遮擋功能外，厚而高的墻壁對人們的心更具威懾力和神秘感。從建筑功能的角度來看，它保護了家庭的隱私，并抵御了外部的危險。
山西喬家大院百壽圖片壁
影子墻可以分為內(nèi)外。按照傳統(tǒng)建筑的觀念，影子墻在門內(nèi)被稱為隱藏，起到遮擋庭院風(fēng)景的作用，外人很難探索現(xiàn)實；在門外被稱為避風(fēng)，以抵御邪惡的風(fēng)，減緩風(fēng)勢，并發(fā)揮辟邪的作用。門前設(shè)置影子墻，讓氣流遠行，沖走邪靈，提高視覺不安全性。此外，影子墻還具有聚財聚氣的功能。
在傳統(tǒng)社會，人們總是擔心鬼魂會訪問他們的房子。如果他們祖先的靈魂回家了，但如果一個孤獨的靈魂來了，它自然會帶來災(zāi)難。有了影子墻，那些孤獨的靈魂可以從影子墻上看到自己的影子，會被嚇跑。
墻面上的花
北京故宮皇家花園欽安殿天
中國傳統(tǒng)建筑從不敷衍，每一個環(huán)節(jié)都有不可替代的作用，同樣每一個環(huán)節(jié)都能美麗地綻放出一朵花。影壁也是如此，影壁的立面一般由三部分組成:壁頂、壁分組成。頂部的墻頂類似于屋頂和屋檐，大部分都是以傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)娘L(fēng)格建造的。底座位于底部，有的受佛教影響，層數(shù)分為七層、九層和十一層。整個影壁最出彩的是壁身。墻上的裝飾圖案豐富多彩，精致絕倫。這些圖案不僅展現(xiàn)了建筑藝術(shù)的美，也蘊含著主人的美好愿望，甚至帶著除惡揚善、提醒后人的訴求。除福字外，影壁上還有許多常見的圖案：杏代表幸福，桂圓代表財富，蝙蝠和魚象征著財富。一些書香門第的影壁更喜歡梅、蘭、竹、菊的圖案，愛的是他們優(yōu)雅淡泊的君子品質(zhì)。
影壁上的裝飾圖案
中國人尚龍，便在一些顯貴之處設(shè)龍壁。龍壁有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式，其中以“九龍”最為尊貴。在古代，九龍壁只能在皇帝、皇后和皇宮的正門或寺廟里看到。九龍壁多采用琉璃、彩繪、磚雕等材料建造，其中琉璃最為華麗。北京故宮九龍壁、北京北海九龍壁、山西大同九龍壁，被稱為中國三大九龍壁。
建于明代洪武末年的山西大同九龍壁，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑年代最早的龍壁
由于材料加工工藝復(fù)雜，石材造影墻很少見，少數(shù)保留的大部分都是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。位于湖北襄陽的綠影墻是明朝襄陽王建在府門前的石影墻。它被命名為綠影墻，因為它都是用明礬石雕刻的。
湖北襄陽的綠影壁，全壁寬26.2米，高7.6米，厚1.6米。
會說話的墻
每個地方的影壁都有自己的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格。大氣、世俗、精致、寧靜，總是與當?shù)仫L(fēng)格相輝映。
云南喜洲是白族文化的源泉，當?shù)氐陌鬃逵皦κ前鬃迕窬咏ㄖb飾藝術(shù)的集中體現(xiàn)。無論是在村莊的空地上，還是在房子里，任何需要借用場景、支持場景或表達文化意義的紀念場所可以看到影墻。
在喜洲民間有“人靠打扮，房靠陪襯”的俗語，影壁就是家家戶戶不可或缺的“陪襯”。白族影壁瓦面多采用廡殿頂?shù)男问剑菁蛊龀社U空狀，翼角飛翹，遠看就像一道優(yōu)美的弧線。影壁常設(shè)在正房或大門之前，根據(jù)結(jié)構(gòu)分為“三滴水”“獨角”“帶窗洞”三種。
除了美麗的造型，白影壁上還有很多文字——通過這些文字可以知道主人家的姓氏。若影壁上有王者遺風(fēng)字樣，這家大多是段姓家。即使是不熟悉云南白族歷史的人，只要看過金庸的武俠小說，也知道段氏族在大理的地位。如果影壁上的題字是南詔宰輔，可以推斷這家是董氏族。歷史上，董姓的始祖董成曾是南詔第八代國王蒙世隆時期的清平官。
這堵墻靜靜地訴說著主人家的歷史，悲歡離合，起起落落。
看影壁猜姓
李姓人家的影壁題多為紫氣東來，
杜姓人家的影壁題多為工部家聲，
蘇姓人家的影壁題字多為“赤壁家聲”，
姜姓人家的影壁題字多為釣渭家風(fēng)，
董姓人家的影壁題多為南詔宰輔，
代姓人家的影壁題字多為注禮家聲，
尹姓人的影壁題字多為辛野遺風(fēng)或耕讀傳家。
隱藏文化的延續(xù)
隱藏一直是一種姿態(tài)。在中國幾千年的文化傳承中，這種隱藏的精神自然滲透到建筑的靈魂中，創(chuàng)造了影墻等建筑。
如今，傳統(tǒng)的住宅庭院逐漸被高層住宅所取代。但仍有一些傳統(tǒng)元素保留下來，在歲月中閃耀。在城市里，大多數(shù)人不能容忍下一面的陰影墻，所以有一個門廊。
玄關(guān)起源于中國，玄之又玄，眾妙之門。后來延伸到室內(nèi)建筑的名稱名稱，專門指室內(nèi)外住宅之間的過渡空間。玄關(guān)雖然面積小，但和影墻一樣，就像書的序言，大致可以知道主人家的喜惡。
門廊的外觀構(gòu)成了室內(nèi)風(fēng)格的第一印象。像陰影墻一樣，門廊不僅追求美觀，而且追求實用功能。在設(shè)計上，門廊追求透明輕盈的風(fēng)格，以減少室內(nèi)壓抑感。主人會根據(jù)自己的喜好設(shè)置門廊。
無論住宅多么豪華，還是充滿現(xiàn)代科技感的住宅，中國人居住的地方總有一些傳統(tǒng)因素，無論是天生的還是刻意的。隱而含蓄是中國傳統(tǒng)文化的特色之一，也是中國傳統(tǒng)建筑的特色。玄關(guān)或影壁都是這樣，讓人一眼就看不清里面的風(fēng)景和人情，只有走進去才能欣賞一兩個。中國人最喜歡這種曲折的迂回。
