羅定古建筑泥水畫藝術特色
古建筑壁畫即泥水畫是由宮廷壁畫發展演變而來的，是宮廷畫師自兩宋時期壁畫衰退以后的“營生活計”。羅定有過千處的古建筑將泥水畫作為建筑的附飾部分，其藝術水平在晚清至中華民國中期達到相當高的水平。本文以羅定古建筑泥水畫為例，對古建筑泥水畫的表現手法、題材內容及其藝術價值等進行探索。
泥水畫，即古建筑壁畫，就是施于建筑內墻上部和前堂外墻檐口的水墨、彩墨畫。古建筑壁畫是由宮廷壁畫發展演變而來的。當傳統上的壁畫經歷了從盛唐時期的興盛繁榮走向宋明以后的衰退的時候，畫師們便在民居和寺廟建筑中找到“營生活計”，古建筑壁畫即泥水畫便應運而生了。
壁畫藝術作為美術諸多表現形式的一種，是目前所能發現的人類最古老的藝術。中國壁畫起源很早，早在新石器時代，甚至更早的狩獵時代，中華民族原始先民們就已經使用天然石灰、赤鐵礦和白堊土進行繪制活動。
中國壁畫經歷了從盛唐時期的興盛繁榮走向宋明以后的衰退。然而，作為民間建筑物附飾部分的泥水畫，卻從明朝開始繁榮，清朝至民國中早期達到藝術最高水平，這在羅定現存古民居及寺廟建筑中得到充分體現。
筆者在第三次全國文物普查中，調查了大量的古建筑，發現在過千處的宅第民居及寺廟祠堂建筑的墻體上，或多或少地保存著不同特色的泥水畫。為此，筆者嘗試通過對羅定古民居及寺廟建筑中的泥水畫進行調查，探討羅定古建筑泥水畫的發展歷程及其特色。
一、羅定泥水畫的發展歷程
古代的壁畫藝術，由巖畫、洞穴壁畫一步步走進住宅，登堂入室，進而發展到住房的頂部，逐步走向成熟。
在羅定市泗綸鎮分會村坑口發現的史前時期巖畫，是羅定迄今發現的最早的廣義上的壁畫。唐高祖武德四年（621），在羅定市蘋塘鎮談禮村龍龕巖洞的龍龕道場遺址內，墻體仍保留有彩繪壁畫，這無疑代表了當地唐代壁畫藝術的最高水平。
兩宋時期，宮廷壁畫走向衰退，而泥水畫則應運而生，并在明清到中華民國中后期達到鼎盛。可以說，這一時期的泥水畫創作技藝達到相當高的水平。稍有規模的建筑，不管是宅第還是寺廟書院，建造者們都會聘請民間畫師在墻上繪制泥水畫。這些泥水畫雖歷經百年甚至數百年仍保存著原來的濃墨重彩，作品還是栩栩如生，令人為之驚嘆。
二、羅定泥水畫的創作技巧
一幅好的泥水畫需要花費大量的時間、物力、精力去創作。民間畫師在聽取屋主人對泥水畫作品的要求后，對泥水畫的數量及題材內容進行規劃；在創作泥水畫時，先在適當位置打框，然后畫上底稿，最后施以礦物質顏料配制的天然色彩。泥水畫的藝術手法采用國畫工筆白描和水墨結合，繪畫與書法相間，藝術效果淡雅樸素，勾勒分明。墻上作畫與在宣紙上作畫是不同的。墻上作畫，是在灰漿抹墻后未全干時作畫效果更好，畫色與畫底灰漿同時而干，畫色會更清新，久難退色。
至中華民國中后期，羅定古建筑泥水畫藝術的繪制技法達到較高的水平，繪制手法嫻熟高超，灑脫奔放，人物造型比例準確，線條流暢，色彩濃麗和諧，重彩技法十分純熟。這一時期，民間畫工在長期創作實踐中，總結制作方法和經驗，形成口訣和粉本，師徒代傳。
三、羅定泥水畫作品的表現手法
泥水畫的表現手法與民間剪紙的手法大致相同，卻又因作品的陣地不同而有所突破。調查羅定古建筑的泥水畫，筆者發現，托物寄情、借事抒情的寓意手法是泥水畫創作的一大特色，常用的有以下幾種方法：
（一） 諧音法
以音象形的表現手法，使用音近音同義異的諧音漢字。如金雞鎮大垌廣居堂泥水畫中的雀和鹿寓意“爵祿高封”，大雁鳴叫寓意“雁塔題名”， 五只蝠鼠寓意“五福臨門”；龍灣鎮永樂村吳氏香火堂泥水畫中的松和鶴寓意“長壽”；羅鏡鎮鏡西村葉氏大屋泥水畫中的四只喜鵲寓意“四喜臨門”；金雞鎮大垌水巖三座屋泥水畫中的喜鵲站在樹梢上寓意“喜上眉梢”。
（二） 象征法
象征法是根據事物之間的某種聯系，借助某人某物的具體形象，以表現某種抽象的概念、思想和情感。將某些花木與瓜果、禽鳥與走獸，或動植物與器具、人物、吉語相搭配，借諧音和象征寓意，組成各種吉祥圖案。不僅具有喜慶祥和的含義，而且還有豐富的哲理內涵。如牡丹、芙蓉、鹿、金魚、元寶象征富貴，仙桃、佛手、靈芝、松、龜、鶴、蝙蝠、貓、蝶象征多福多壽，石榴、葡萄象征多子，鴛鴦象征愛情……
（三） 寓意法
寓意法是古建筑泥水畫托物寄情、借事寓意的主要表現手法。借某一物象來表示一個概念，讓人體味、遐想和發揮，將情、意、趣、物融于一體，含蓄而優美。寓意法又分為托物寓意、托古寓意、托事寓意、寓言喻志等幾種表現手法：第一，托事寓意，借某件事寄托一些愿望和理想。如圍底鎮沛統公老屋的泥水畫《天官賜福》，加益鎮旺水明德堂、素龍鎮馬蘭太興大屋、附城鎮良眉鑊耳屋的泥水畫《三星拱照》，羅鏡鎮鏡西村葉氏大屋的泥水畫《喜鵲登梅》等。第二，托物寓意，借某一事物寓意理想愿望。如素龍鎮赤坎村和合民居的泥水畫《名列三公》借三只公雞寓意富貴顯赫，羅鏡鎮鏡西村景福堂的泥水畫《耄耋之年》借貓撲蝶寓意健康長壽，素龍鎮金崗大屋的泥水畫《松鶴延年》借松和鶴寓意健康長壽，蘋塘鎮余慶堂的泥水畫《佳偶天成》借蓮藕寓意婚姻美滿。第三，托古寓意，借古事比今事，借助歷史故事寄托主人的情懷。如云城區張氏宗祠的泥水畫《渭水求賢》喻意招賢納才，羅平鎮東山陳氏宗祠的泥水畫《竹林七賢》喻朋友交情深厚，素龍鎮思圍養脩書室的泥水畫《香山九老》喻慶祝功成名就，附城鎮華章羅公祠的泥水畫《臥冰求鯉》喻奉行孝道，羅平鎮錦堂陳公祠的泥水畫《蘇武牧羊》喻意頑強的毅力和不屈的氣節。第四，寓言喻志，借寓言來抒情言志。如云城區鄧氏宗祠的泥水畫《八仙過海》，羅平鎮莼圃陳公祠的泥水畫《指石成羊》。
四、羅定泥水畫的題材及寓意
羅定古建筑上的泥水畫，多出現在宅第民居和祠堂書院，建筑物的建造者們除了要建造一座雄偉壯觀、氣勢磅礴的建筑主體，還希望通過“雕梁畫棟”提高建筑物的品位，并借意表達一些美好的意愿。③這些古建筑泥水畫，既能反映現實生活中群眾喜聞樂見的事物，寄托屋主人或建造者對美好生活的追求和向往，也可以體現屋主人的文化品位，凸顯屋主人的風雅高致。
