游覽上海七寶古鎮(zhèn)，體驗(yàn)上海千年歷史文化

七寶古鎮(zhèn)位于上海閔行區(qū)中部，現(xiàn)為建制鎮(zhèn)，是一座有著千年歷史的古鎮(zhèn)。七寶被譽(yù)為上海看浦東十年，上海看外灘百年，上海看七寶千年。

史料說:鎮(zhèn)上沒有舊名，緣寺命名，寺廟沒有別的重，因?yàn)殒?zhèn)推重。張澤舍宅拓寺后，宋大中祥符元年(公元1008年)皇帝給了七寶教寺一個(gè)額頭，因此七寶鎮(zhèn)正式命名。

晉代著名作家陸機(jī)、陸云，被稱為云間二陸。陸的后人曾在吳松江畔的陸寶山建家祠，初名陸寶院，后更名為陸寶庵。五代時(shí)，吳越王錢柳巡游駐庵，給金字蓮花一部電影說:這是一寶。因改名為七寶寺。后江嚙岸，位于蒲匯塘北部。宋初七寶里人張澤舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年(公元1008年)給七寶寺。

當(dāng)時(shí)的七寶教寺被稱為縣東第一剎。占地60畝，寺河6畝。整個(gè)寺廟被綠水環(huán)繞，紅墻琉瓦，晨鐘暮鼓，煙霧繚繞。風(fēng)景非常美麗，吸引了方圓百里的人來到七寶教寺。因此，香客信徒和文人在這里燒香拜佛，吟詩(shī)畫畫，為七寶教寺的香火繁茂，人來人往，形成了人氣旺盛的局面。集鎮(zhèn)形態(tài)模式在七寶教寺外圍形成，元末明初七寶鎮(zhèn)發(fā)展到一定規(guī)模。當(dāng)時(shí)七寶鎮(zhèn)居民復(fù)雜，商人并集，文儒輩出，蓋邑巨鎮(zhèn)。蒲匯塘兩岸地區(qū)以七寶教寺命名為七寶鎮(zhèn)。

自古以來，七寶古鎮(zhèn)就聚集了商人和文化。白天旗幟飄揚(yáng)，夜晚燈火通明。經(jīng)過兩年多的重建和改造，古鎮(zhèn)的景色再現(xiàn)了。南街形成了一條餐飲小吃街，匯集了七寶羊肉、方糕、海棠糕等傳統(tǒng)特產(chǎn)；北街是一條鄉(xiāng)村文化旅游購(gòu)物街，展示了七寶剪紙、花籃等手工藝品。

七寶曾是古鎮(zhèn)七寶歷史上五教共融的集鎮(zhèn)。有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。這種五教共存在全國(guó)縣級(jí)或縣市級(jí)城鎮(zhèn)中很少見。明清以來，七寶從佛教開始，逐漸有了其他宗教。在七寶鎮(zhèn)這以在七寶鎮(zhèn)這個(gè)小地方發(fā)展，與七寶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化背景密切相關(guān)。可以說，自五代以來近千年的七寶宗教史，其實(shí)是一部七寶史。

在上海，很多人談?wù)撈邔殨r(shí)，無一例外地會(huì)提到七寶蟋蟀。每年秋天來臨時(shí)，有人抓、養(yǎng)、買、賣、打架，規(guī)模越來越大，聲譽(yù)越來越遠(yuǎn)。此外，七寶蟋蟀善于戰(zhàn)斗，贏多輸少，提高了七寶蟋蟀的價(jià)值。

蟋蟀文化作為一種地域文化現(xiàn)象，是社會(huì)繁榮的體現(xiàn)。關(guān)于七寶蟋蟀的傳說是乾隆皇帝下江南時(shí)駐扎在松江。南方官員星夜開馬進(jìn)貢了一批來自世界各地的良種蟋蟀。路過七寶時(shí)，馬失蹄倒地，進(jìn)貢的蟋蟀都逃走了。從此，七寶留下了良種蟋蟀。不管這個(gè)傳說是否真實(shí)，至少證實(shí)了七寶蟋蟀確實(shí)很有名，集江南各地良種蟋蟀于一體。這個(gè)傳說為七寶的蟋蟀文化貼上了一層金子。一個(gè)地區(qū)最受歡迎的東西可以有相當(dāng)大的影響，并且有一定的文化內(nèi)容，這也顯示了這個(gè)地區(qū)的非凡。

蟋蟀坊、斗雞場(chǎng)、書畫坊、古戲臺(tái)、繡坊、糕坊、竹圓木坊、豆腐坊……在古鎮(zhèn)上，每個(gè)作坊都有一段歷史。

七寶古鎮(zhèn)說是古，其實(shí)只有一條老街算是古老。老街是南北走向，整條街只有兩三米寬，都鋪著石條。雨后的斜陽(yáng)照在古老的石板路上，整條街都閃閃發(fā)光。幾百年的磨損留下了滄桑的痕跡。靜靜地講述著人間的變遷。街道兩旁都是門面小的小店，店與店之間都是木板隔開，很少看到磚墻隔開，這也許算是古色古香。就像撿起臺(tái)階，踏上木樓梯，聽著木樓梯發(fā)出輕微的聲音，就像聽到歷史呼著沉重的喘息聲。

當(dāng)我來到蒲匯塘橋時(shí)，橋中間的圓拱上寫著蟑螂叫雨，聽劃船的聲音，柳樹掩著煙，看著風(fēng)景如畫的橋聯(lián)。站在橋上，向東西兩側(cè)望去，我看到亭臺(tái)樓閣和水榭隱藏在垂柳之間。岸上有碼頭。偶爾，穿著藍(lán)色印花布的中國(guó)服裝的船夫會(huì)劃過劃船，這讓人聯(lián)想起來，無法控制自己。看著一排排的古鎮(zhèn)，江南水鄉(xiāng)