新中式之美——庭院情懷仰天俯地

建筑沉淀了人類文明發(fā)展的步伐，是一種獨特的社會文化載體。如今，在快餐文化的影響下，所有追求流水作業(yè)、傳統(tǒng)精致的建筑技術(shù)逐漸消失，鐘玲優(yōu)美的庭院住宅被鋼筋混凝土堆疊的建筑所取代。

我們經(jīng)常忘記城市里的建筑，因為在這些鋼筋混凝土的建筑空間里，沒有什么能呼應(yīng)我們的心，那些中華民族幾千年來濃縮的審美，流淌在我們的血液中，那種遐想。

結(jié)構(gòu)之美，仰天俯地

足不出戶，閱讀世界的繁榮

中國建筑的個性是我民族的個性，也就是我的藝術(shù)和思想特殊之一，不僅僅是其結(jié)構(gòu)本身的材料方法。-梁思成

與西方視建筑為永恒不朽不同，中國傳統(tǒng)建筑主張順應(yīng)自然，注重虛實結(jié)合，內(nèi)收的凹曲線依附于大地；沒有古羅馬斗獸場的野性，也沒有古希臘寺廟的崇拜和恐懼。中國建筑在形式和技術(shù)上更具人文情懷：注重基地的選擇、對自然環(huán)境的關(guān)注和關(guān)懷，五千年文化積累的獨特審美形成了建筑、自然和人的和諧統(tǒng)一。

中國建筑注重大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直達自然，充分體現(xiàn)了天人合一的理念。四角形的屋檐可以如此生動，令人驚嘆！

空心澄憂，心物交融

象外意義和景外意義在前面展示

中國園林是一種自然風光園林。在中國傳統(tǒng)的儒、道、佛三大思想流派中，道家思想對中國園林的影響最為深遠。蘇軾有一首詩：為了讓詩變得美妙，沒有厭倦空氣和寧靜，安靜的群體，空虛的世界。禪宗風景，整個花園都有一些禪宗的意義。

道教強調(diào)無為，體現(xiàn)在園林景觀的建設(shè)上，注重因地制宜。雖然它是人造的，但它就像天空中美妙的風景。宜庭亦斯，宜榭斯榭高方欲麝臺，低凹可開池，隱居的文人雅士淡泊與和諧，產(chǎn)生人生觀。

我不知道人們已經(jīng)死了，秋天和春天仍然是舊的。只有池中的鯉魚，仍然是保護花中國花園藝術(shù)理念的美，如畫的詩意：青翠的樹木，奇怪的石頭裝飾，池中浮著綠色的植物，在花葉下，成群的小魚玩耍，更聰明和有趣。

新中式庭院美學，人文別墅區(qū)高端改善

從庭院情懷出發(fā)，保持對傳統(tǒng)文化的尊重，營造天地、庭院、別墅融合的生活空間，讓生活回歸庭院的東方趣味。

頂層有一個豐富的空中花園。業(yè)余時間，我約了三兩個老朋友，幕天席地，品茶喝酒，暢談世事，舒適的生活就是這樣；地下室采光面積大，休閑、健身、娛樂、生活趣味多樣。走進一樓的庭前花園，享受舒適的即時私人享受；遵循傳統(tǒng)庭院開合收放的禮儀思維，吸收新中式園林的優(yōu)雅精水，借景障景生院；四層獨立空間聯(lián)排別墅、家庭花園、天地，生活興趣從室內(nèi)延伸到室外，在院子里享受悠閑。(文字/經(jīng)濟焦點網(wǎng))